天主教的起源

（一）天主教的起源

天主教前身是基督教创立初期存在于罗马帝国西部拉丁语地区的西派，与存在与罗马帝国东部希腊语地区的东派相对。因以罗马为中心，故形成罗马公教，即天主教。天主教与东正教、新教并列为基督教三大派别，我国学术界通常把它们合称为“基督宗教”。

“天主教”一词的西文源自希腊文，意为“全世界的”、“普遍的”。

中文“天主”一词是明末天主教传教士进入中国后，借用中国原有名称对所信之神的译称，取意为至高至上的主宰，以区别于中国所信奉的神灵，故称其教为天主教。

天主教最主要的宗教活动是“弥撒”，而弥撒则是对耶稣与门徒最后的晚餐的重演。

（二）宗教特殊性：天主教神职人员可以结婚吗

现在很多人都有宗教信仰，从而加入了宗教。天主教是基督教的分支之一，你了解天主教吗？你知道天主教神职人员可不可以结婚？本期的天主教文化就带你了解天主教的神职人员的一些知识吧。

圣经说婚姻是神圣的，因为“上帝说：‘那人独居不好，我们要为他造一个配偶帮助他。’”基督教会的所有人士都可以结婚。婚姻是上帝所赐福的，是神圣的。

因此，犯强奸也是极严重的罪。这是圣经的观点。“教皇”，那是天主教的事。如果按广义的解释，基督教也包括天主教和东正教。

天主教的神职人员不可结婚，这样的规条都是因为不能正确认识圣经所导致的。教皇可不可结婚，不知道天主教是怎么规定的，但历史上教皇犯强奸的事屡有发生（当然这不能代表天主教犯强奸，不少教皇就是被揭穿这一点而被下属赶下台的）。

目前世界知名的宗教中，只有基督教公开承认婚姻是神圣的。（以淫乱着称的邪教就不说了，我说的是各国政府承认、百姓可公开参加的宗教。）其他的，天主教、东正教、佛教、道教、伊斯兰教都规定神职人员不可结婚。

天主教：规定神职人员不能结婚，只能独身，天主教堂中一般有圣母、耶稣、圣徒等塑像。天主教教职人员均为男性。主教、神甫、修士、修女，必须独身。

（三）天主教教徒如何做弥撒

1、进堂式（可选择适合礼仪年或适时的礼仪歌曲）

2、致候词

主祭：因父、及子、及圣神之名。

信友：亚孟。

主祭：愿天父的慈爱，基督的圣宠，圣神的恩赐与你们同在。

信友：也与你（或者是主教、神父）的心灵同在。

3、忏悔礼(在主日或某些节日洒圣水时,就免去忏悔礼)

主祭：各位弟兄姐妹，现在请大家认罪，虔诚地举行圣祭。 (静默片刻)

信友：我向全能的天主和各位弟兄姐妹，承认我在思、言、行为上的过失。(搥胸)我罪、我罪、我的重罪。为此，恳请终身童贞圣母玛利亚、天使、圣人、和你们各位弟兄姐妹，为我祈求上主、我们的天主。

主祭：愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪，使我们得到永生。

4、垂怜经(在主日或某些节日洒圣水时,就免垂怜经)

主祭：上主，求你垂怜。

信友：上主，求你垂怜。

主祭：基督，求你垂怜。

信友：基督，求你垂怜。

主祭：上主，求你垂怜。

信友：上主，求你垂怜。

（四）天主教的洗礼是如何进行的

圣洗分为三个礼：开始礼、圣道礼、圣洗礼。

圣洗圣事的主要礼仪，是施洗者在领洗人额上倒水三次，同时口念施洗经文：“某某（呼洗名），我因父及子及圣神之名给你授洗。”

一、开始礼：圣洗礼仪的举行由圣堂门口开始。

二、圣道礼：施洗神父带领受洗者进入圣堂就位后，神父开始举行弥撒，由圣道礼仪开始，先念集祷经，然后由读经员念读经。

三、圣洗礼：在祝圣水时教会祈求天父，偕同他的圣子和圣神降到水上，使那些要受洗的人，得由水和圣神再生。

（五）天主教神职人员有哪些，天主教神职人员等级

众所周知，基督教包括天主教，东正教和基督新教，天主教是基督教的分支，那你们知道天主教的神职人员都有哪些，天主教的神职人员等级是怎么分的么？本期的天主教文化就带你去了解天主教的神职人员吧。

传统的七品神：神职亦称“圣秩”、“圣品”、“神品”，属于基督教主教制教会对神职人员权力、职位的等级划分。

1947-72年实行的圣统制期间，罗马天主教会的神分为七品：一品司门员司阍，二品读经员，三品驱魔员，四品辅祭（襄礼员，司祭做弥撒时，答应经文，伺候一切），五品助理副祭助理执事，在大礼弥撒中朗读书信（协助六品副祭办事），六品副祭（执事），七品司祭（包括神父、主教）。

1972年以前的拉丁语天主教教会认为一至四品为低级神品（小品），五至七品为高级神品（大品），大品神职都要求终身独身；东正教会和新教圣公会的神品划分与天主教类似，但以前五品为小品，后两品为大品。

现行的三级神职：1972年以后，天主教废除了7品神职制度，实行副祭、神父和主教组成的3级神职制度；其他低级职位随时选择平信徒担任。现在，只有经过祝圣的副祭、神父和主教才能称为神职人员。

天主教使用的“司祭概念”经常是狭义的，主要指称神父；而基督教其他各派使用的司祭概念则大多是广义的，包括所有可以主持祭祀活动的各级神职人员，因为英文priest源于希腊文presbyteros（长老）和拉丁文sacerdos（司铎）。

第一级副祭：副祭也称为执事，“六品”，在大礼弥撒中负责颂唱福音经；平常也可施行洗礼、送圣体、婚礼、殡葬礼。它属于一种过度性神职，绝大多数的副祭要晋升为神父，因此法典规定，副祭也必须发誓愿意终身过独身生活。

第二级神父：神父是天主教有权主持弥撒的神职人员之中最低的等级，也称司铎，因此祝圣神父的典礼称为晋铎典礼。他负责履行基层堂区的训导、圣化、治理工作；所谓训导，即领导基层堂区、教区的牧灵工作。

所谓圣化，即通过一定的仪式把教会需要的各种事物神圣化，例如洗礼需要的水念经祝圣以后就称为圣水，把未曾发酵的面饼和（红）葡萄酒，放在圣体盘（ciborium/pix）和圣餐杯/圣爵里，念经祝圣以后就称为耶稣的圣体圣血等；所谓治理，即辅佐主教管理堂区（parish）。

神父有权施行除了祝圣神职以外的其他各种圣事，最日常的的圣事是主持弥撒，送圣体（圣餐）；主教任命的堂区主任称为主任司铎（pastor），通领堂区的其他神父和信徒。

第三级主教：主教是3级神职制度的最高级。根据1983年颁布的《天主教法典》解释，主教是负责领导教区的最高神职人员，其权力来自耶稣确定的12使徒的继承权，是教义的导师，圣礼的司祭，教会的牧人，因此祝圣主教的典礼称为晋牧典礼。

主教拥有司祭的全部权力和神父所没有的祝圣神父和主教的权力。

早期教会的主教是由信徒民主选举的地区教会负责人，现在大多数国家的主教由教皇颁发委任状以后，才能举行晋牧典礼。每一个大教区/教省任命一位大主教/总主教通领教省的各个主教区。

枢机主教（礼服是深红色的，因此俗称红衣主教）：枢机主教由教皇直接在主教中选拔任命，终身任职，负责某个国家、地区或某项重要事务，是天主教会职务最高的神职人员。

枢机主教大多常驻罗马，在教廷担任重要职务；现任红衣主教大约174位，组成世界枢机主教团，是协助教皇处理天主教立法、司法和行政工作的最高咨议集团。

主教、大主教和枢机主教都属于3级神职制度的最高一级，他们之间只有行政治理权限的大小高低之分，作为司祭的神权地位是一样的，因此，册封枢机主教的典礼不再称为祝圣典礼。

一般来说，天主教领受神品圣事的只能是男性信徒，女性只有加入修会或修道院以后，才能领受与修女身份相应的职务。现行的授职规定始于1947年教皇比奥十二世的《神职圣事》诏书，1994年5月22日，当代教皇约翰保罗二世在牧函《圣事授职》中，再次肯定了教会传统。

尽管天主教1962-65年的第二次梵蒂冈大公会议作了许多姿态开放的改革，但是，诸如妇女在教会中的应有作用，教士是否必须独身，是否有必要反对离婚、人工避孕和堕胎等，仍然是全球争讼不休悬而未决的问题。