相左，可以用来表示用左手相交，或者彼此错过不相遇，但经常用来形容 互相违异，不一致。在这里，左的意思，就是偏差。相对中、正而 言，左是偏差。但右也不中不正，为什么不说右是偏差呢？这是因为 古代左，右之对，人道尚右，以右为尊。《礼记·王制》说男子由右，妇人由 左就是明证。而且，古人认为 手足便右，以左为僻，故凡幽狠，皆曰僻左。 意思是说，人的手足，都是用右比较灵便，用左比较怪异。所以，习质用 左手的人，被称为左撇子。你想，把习惯用左手的人说成撇子，是不是也 有点瞧不起的意思？相左的来历也就清楚了 左就是不正，不正就是偏差，偏 差再引申为差异，互相有差异就叫相左。鲁迅《三闲集·怎么写》 靠 事实取得真实性，所以一与事实相左，那真实性也随即灭亡。
下海的意思有很多，可以指出海，或戏曲界票友转为职业演员，或充当唱 妓，但最常用来泛指放弃原来的工作而经营商业。下海一词出现在中国刚改革 开放时，意思就是做生意。改革开放之初，市场经济开始繁荣，一个新的自由空间 正在出现。一些人，主要是政府机关人员、企事业单位工作人员等放弃在传统体制 内的工作，转而到这一新的空间里创业经商、谋求发展，这样的行为被称作下 海。下海意味着巨大的风险和可观的回报，带有敢于拼搏、勇于创新的意 味。海，则成了市场经济发展过程中所产生的新的社会空间的隐喻。在这个 新空间里，资源丰富、前景广阔，可能带来原有体制所不可能给予的巨大回报； 同时，这个空间又深不可测，隐藏着无法预测的危机，也许会给人带来灭顶之灾。 下海，也意味着放弃传统体制里的各项保障，到新的经济社会空间里去从事风 险和回报都非常高的商业活动。
下海与下南洋在一定程度上具有相似胜。在中国古代和近代，福建广 东一带人民常为了躲避战祸或自然灾害，冒险去南洋谋生。这有很大的风险，但也 有人最后衣锦还乡。
奥利给之所以和屎挂钩，是因为一个重口味吃播，他经常吃一些奇奇怪怪的东西，在一个疑似吃屎的视频中，大喊：“奥利给，干了，兄弟们!”从此一些网友开始给奥利给赋予了屎的含义，因为屎说出来不雅，以奥利给代替。
屎即是粪便，也叫“大便”、“便便”、“臭臭”等等，是人或动物的大肠排遗物，对于农民来说，粪便可以作为较好的庄稼的有机肥料。
粪便的主要成分为水分、蛋白质、无机物、脂肪、未消化的食物纤维等，粪便的四分之三是水分，其余四分之一是固体。
粪便是食物未被吸收而产生的残渣部分，由消化道通过大肠，从肛门以固体、半流体或流体形式排出体外。
西汉韩婴《韩诗外传》中记载 春秋时期，魏国大臣子质趁在位掌权时提拔 了一批专门喜欢阿谈奉承他的下属。后来子质获罪，逃到北方，却无人救助。他 偶遇故友简子，便哭诉他以前提拔培养的人在自己遇难时没有一人出手相救。简 子说 夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实；春树羡葵，夏不可采其叶，秋 得其刺焉。由此观之，在所树也。今子所树非其人也，故君子先择而后种。意 思是 春天栽种桃李的人，夏天可以在树下乘凉，秋天可以吃到甘甜的果实；而 种值羡葵的人，夏天不能采它的叶子，秋天只能被荆棘所刺。培养和提拔人才跟 种树一样，获利还是受害，关键是看所栽培的树和人的种类。所以君子培养人才 一定要先选择好对象，然后再精心培养。后来，人们就用桃李比喻培养提拔 的后辈和所教的学生。
桃李的比喻意义在古代诗词歌赋中经常出现。唐代李白《书情赠蔡舍人 雄》 太阶得夔龙，桃李满中原。唐刘禹锡《宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后 诗因而继和》 一日声名遍天下，满城桃李属春官。唐代白居易《春和令公绿 野堂种花》 令公桃李满天下，何用堂前更种花。北宋司马光《资治通鉴》 或谓仁杰曰 天下桃李，悉在公门矣。明代李东阳《胡忠安公挽诗四十 韵》 桃李邹寸盛，霞草后代连。这些都是用喇匕李满天下比喻老师培养的 优秀学生遍天下。
胸有成竹，出自宋代苏轼的《文与可画贫彗谷堰竹记》 故画竹，必先得成竹于胸中。原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。
相传文与可文同画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。其原因就是文与可在自己家的房前屋后种上各种各样的竹子，无论春夏秋冬，阴晴风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，有新的感受就回到书房，把心中的印象画在纸上。竹子的各种形象都深深地印在他的心中，所以每次画竹，他都显得非常从容，画出的竹子，无不逼真传神。当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说 我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。
后来人们根据这种画画的态度，以胸有成竹比喻做事之前早有通盘的考虑和谋划。
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